martes, febrero 28, 2006

PANCARTAS



PACOTACO te ofrece unas bonitas pancartas para imprimir y manifestarse por las ví?ctimas del terrorismo y contra la negociación con ETA (pincha para ampliar)
 
 
(pincha en las imágenes para ampliar la pancarta)
 
 

El PP catalán proyecta una «opa amistosa» sobre el partido de Boadella


C. Morodo

Barcelona- La reforma del Estatuto catalán ha generado tensiones y reflexiones estratégicas dentro del PP, tanto en Madrid como en Cataluña. En el plano electoral, los «populares» son conscientes de la difícil situación en Cataluña en la que les deja el río revuelto del Estatut, aunque de él saquen réditos en otras comunidades que puedan compensar esa pérdida, y hay también un temor compartido sobre la amenaza que para sus intereses pueden suponer iniciativas como la plataforma no nacionalista «Ciutadans de Catalunya». Esta plataforma nace con el apoyo de un grupo de intelectuales, cuyo «símbolo» más conocido es el director de «Els Joglars», Albert Boadella, y bajo la bandera de un manifiesto titulado «Por la creación de un nuevo partido político en Cataluña», en el que se comprometían a impulsar una fuerza política de ámbito catalán.

De concretarse este proyecto de partido, en las filas «populares» es mayoritaria la opinión de que ellos resultarían más perjudicados que la izquierda o los nacionalistas, y esto es lo que ha llevado a que en determinados ámbitos se estudien ya posibles estrategias para contrarrestar la aún incipiente amenaza.

Dirigentes de peso en Madrid y también una corriente de los «populares» catalanes avalan la teoría de que convendría empezar a preparar el terreno para favorecer un acercamiento al grupo de Boadella, una especie de opa amistosa que pudiese concluir con la incorporación de independientes de esta plataforma al partido o, como posibilidad maximalista, en una especie de coalición electoral.

Margen de entendimiento. La absorción es una opción descartada en la medida en que las personas vinculadas a esa iniciativa, como también ocurre con Convivencia Cívica Catalana, proceden en buena parte de la izquierda, y, por lo tanto, el PP no tiene coincidencia programática con ellos en cuestiones básicas como la política social o la educación, pero sí en la defensa de España y del modelo de Estado.

En cualquier caso, hay un margen de entendimiento que nace del escoramiento nacionalista del PSC y de la coincidencia de objetivos políticos entre la dirección del Partido Popular en Cataluña y un amplio grupo de intelectuales que se han connotado por criticar la política lingüística de la Generalitat y el despliegue normativo incluido en el proyecto de Estatut catalán.

Dentro del PP catalán hay una corriente que se plantea que para conjurar riesgos futuros es necesario empezar ya a aproximarse, a arropar en sus actos, a la plataforma no nacionalista, al tiempo que se desarrolla un discurso «frontal» y «combativo» que evite perder un protagonismo que sea ocupado por los dirigentes de Convivencia Cívica, entre los que destaca sobremanera el eurodiputado Aleix Vidal-Quadras, o por los impulsores de la plataforma «Ciutadans de Catalunya».

En esta línea, hay quienes plantean, tanto en Madrid como en Cataluña, que para dar encaje al discurso que el partido necesita hacer en el ámbito nacional y el que le conviene desarrollar a Josep Piqué para Cataluña cabría como solución que el dirigente catalán se rodeara de un «número dos» con un perfil españolista, que cubra determinados huecos, y que conforme con él un tándem de cara a las próximas elecciones autonómicas.

A esta idea no se ajusta precisamente quien ahora es su «mano derecha», Francesc Vendrell, que, además, es visto como un escollo por algunos dirigentes del PP catalán para acceder a Piqué. «Esta salida ayudaría a Rajoy y facilitaría también la posición del PP ante el referéndum del Estatut, al tiempo que no obligaría a Piqué a adoptar un discurso que él cree que le puede hacer perder su credibilidad», sentencia un dirigente «popular» con altas responsabilidades en Madrid.

Hay quienes han empezado ya a promover candidatos para ese «número dos» de la lista, como el médico Carmelo González, un padre que se ha dado a conocer en toda España por su batalla a favor de la escolarización en castellano de su hija.

Los «mensajes» a Piqué. Por otra parte, Piqué ya ha mostrado algún síntoma que ha captado los mensajes que le ha mandado el núcleo duro de la dirección popular en Madrid. Cuenta con el apoyo de Mariano Rajoy, tanto por el predicamento intelectual del que goza el ex ministro de Aznar como por el hecho de que la actitud «disidente» contribuye en ocasiones a centrar el mensaje del partido, tanto en Barcelona como en Madrid. Sin embargo, es notorio que molesta su propensión a trasladar a través de sus frecuentes entrevistas en las emisoras catalanas planteamientos que contradicen lo asumido en maitines o en otros órganos del partido.

También perjudica a su imagen entre el electorado del Partido Popular catalán cierta tibieza en la crítica al Estatut o a la política lingüística. En cualquier caso, el último acto de Convivencia Cívica Catalana , contó con una nutrida representación de dirigentes del PP catalán que fueron animados por el propio Piqué a asistir, aún a riesgo de que el encuentro se convirtiera, como así fue, en un pseudo-homenaje a Vidal-Quadras.

¿Vencedores y vencidos?


Iñaki Ezkerra
El Correo, 27 de febrero de 2006

Para responder a la famosa y polémica declaración sa?lida del Parlamento vasco en la que se afirma que el fin del terrorismo en Euskadi debe producirse «sin vencedores ni ven?cidos» hay quienes, con muy buena intención pero ninguna malicia, están cayendo en la trampa dialéc?tica de asumir los términos épicos de esa declaración al responder desde el mundo constitucionalista que «sí debe haber vencedores y venci?dos», dando por hecho, de este modo y sin pretenderlo, que nos hallamos en una guerra, en efecto, con dos bandos en pugna. Y es que a uno sí le resulta más que obvio que ETA debe ser vencida y bien vencida pero, aun cuando eso suceda, uno no acaba de ver como vencedores a los padres de la niña de Santa Pola ni a las viudas de los concejales ase?sinados ni a los familiares de las víctimas de Hipercor. ¿Se les puede lla?mar ‘vencedores' a quienes no han usado un arma en su vida y a quie?nes sólo han luchado contra su dolor, contra el olvido de los otros, contra la indiferencia, contra el odio...?

En todo caso las víctimas serían vencedoras de sí mismas, vencedoras de la desmemoria social, vencedoras del deseo de venganza... Y de la misma manera que las víctimas, tampoco los ciudadanos amenaza?dos que nunca nos hemos tomado la justicia por nuestra mano y que por esa misma razón hemos necesi?tado protección policial, nos senti?remos vencedores de nada, como no nos sentimos vencedores cada vez que las fuerzas de seguridad detie?nen a una banda mafiosa o a un psi?cópata. En todo caso será vencedor el Estado de Derecho en el cual he?mos delegado la administración de la violencia para hacer valer nues?tras leyes.

Presentar a las víctimas como bando de una guerra que no existe supone un grave falseamiento de la realidad similar al que conlleva la expresión ‘proceso de paz’. Aquí hay quienes no se atreven a decir explícitamente -como ETA- ‘estamos en una guerra' pero tratan de sugerirlo sistemáticamente y de darlo por he?cho implícitamente al utilizar expre?siones que aluden a ella como ‘con?flicto armado', 'aparato militar de la banda', 'paz por presos' o ‘vence?dores', la última de esas palabras y, sin duda, la más perversa porque, para que resulte verosímil y presen?table la foto de la negociación, pone sibilinamente una metralleta en las manos inocentes de quienes caye?ron precisamente por no llevar ar?mas y por defender pacíficamente, sólo con la palabra y el voto, los valores de la convivencia. Sepan uste?des, señores parlamentarios, que la gran batalla de las víctimas no es épica, sino lírica. No se produce en el polvo y el fragor del campo de Marte sino en la silenciosa soledad de un hogar en el que hay una mu?jer que mira a una butaca vacía jun?to a la suya y contiene las ganas de llorar ante sus hijos.

Apoyemos La Enmienda 6.1


Hoy se presenta oficialmente la iniciativa Enmienda 6.1, cuyo principal objetivo es la defensa del castellano en Cataluña.No en vano, el proyecto ha sido bautizado con el número del artículo del nuevo Estatuto que se refiere al uso de la lengua.

Los argumentos jurídicos que exponen sus promotores son impecables y no ofrecen lugar a discusión. Para Enmienda 6.1 Cataluña no es sujeto específico de Derecho, como tampoco lo es la lengua.Los sujetos son los individuos. Es decir, las leyes deben proteger a las personas, y no a Cataluña o a la lengua catalana. Partiendo de este razonamiento, el derecho a utilizar una u otra lengua pertenece a los ciudadanos, y no a los territorios. En consecuencia, las instituciones deben proteger la libertad de los catalanes para emplear el castellano y el catalán. En este momento, el artículo 6.1, que aparece redactado de manera maniquea, certifica el catalán como «lengua propia de Cataluña» y de uso «normal y preferente en las administraciones y medios de comunicación públicos», además de ser la «lengua vehicular» en la educación.Como ya ha subrayado este periódico, el nuevo texto contribuye a discriminar el castellano en Cataluña.

El proyecto Enmienda 6.1, que ha reunido en su primera mañana de actuación -dado que las primeras inserciones publicitarias aparecieron en la prensa de ayer- más de 5.000 firmas, aboga por equiparar ambas lenguas, de modo que se protejan más eficazmente los derechos de los ciudadanos. Para ello, el citado artículo debería redactarse de la siguiente manera: «Las lenguas propias de los catalanes son el catalán y el castellano», añadiendo que ambas han de ser de uso normal en la Administración y ambas también vehiculares en la educación.

La campaña, concebida y planteada en Barcelona, reúne a varias asociaciones de centroizquierda, entre ellas la plataforma de intelectuales con vocación de constituirse en partido político, Ciutadans de Catalunya; el sector crítico del PSC, Socialistas en Positivo; la Asociación por la Tolerancia y algunos sindicatos.Su actividad incluirá desde conferencias y debates hasta recogida de firmas, conciertos y buzoneo.

EL MUNDO comparte plenamente los presupuestos de esta iniciativa que pretende movilizar a la sociedad civil y pide a sus lectores que se adhieran a través de Internet (www.seispuntouno.org) o llamando al teléfono 902 104 293. Pero además este proyecto presenta una oportunidad singular para los dos grandes partidos nacionales: el PSOE está a tiempo de reconsiderar su posición, y el PP de movilizarse al servicio de este derecho de todos los catalanes.



MODELO DE ESTADO / LA IMPOSICION DEL CATALAN

Críticos socialistas impulsan una campaña para que el Estatuto no discrimine el castellano

Varias plataformas se suman a la iniciativa para que el texto recoja la igualdad del catalán y el español - Enmienda 6.1 logra recoger 5.000 firmas solamente durante una mañana tras anunciarse en la prensa

LEONOR MAYOR


BARCELONA.- Distintas plataformas ciudadanas se han unido y han puesto en marcha una campaña para atajar el proceso «de sustitución del castellano por el catalán» que, a su juicio, se está llevando a cabo en Cataluña.
La iniciativa se denomina Enmienda 6.1 porque sus responsables consideran que, si se aprueba el artículo 6.1 del proyecto de Estatuto tal y como está redactado, se iniciará un camino de no retorno en el intento de erradicar el castellano de esta comunidad autónoma.

La campaña, que se presentará hoy oficialmente, ha sido impulsada por Socialistas en Positivo, un sector del PSC crítico con la deriva nacionalista que ha tomado su partido en los últimos años.A los responsables de esta plataforma no les costó nada convencer a Ciutadans de Catalunya -el grupo de intelectuales no nacionalistas que quiere crear un nuevo partido político- de que se sumase al proyecto.

También la Asociación por la Tolerancia, que defiende la lengua castellana, apoyará la iniciativa Enmienda 6.1. Y, a lo largo de esta semana, se irán sumando otras entidades, algún sindicato y otros ciudadanos a título individual, según explica Pedro Gómez, miembro de Socialistas en Positivo.

«La idea de poner en marcha esta campaña surgió de las muchas peticiones recibidas por parte de empresarios, profesores y universitarios que veían la necesidad de reivindicar la existencia del problema lingüístico y de tratar de lograr que ambas lenguas tengan el mismo tratamiento», asegura Gómez.

Para Arcadi Espada, de Ciutadans de Catalunya -que el próximo miércoles presentará su nuevo partido político tras siete meses de gestación-, es «prehistórico» hablar de que las lenguas pertenecen a los territorios y no a los ciudadanos, como pretende el Estatut».

El vicepresidente de Asociación por la Tolerancia, José Domingo, comparte esta opinión y subraya que «en una Estado democrático el sujeto de los derechos es la persona y no el idioma u otros conceptos abstractos, pues, al fin y al cabo, son los individuos quienes usan las lenguas».

Para los artífices de esta campaña, el artículo 6.1 del Estatuto, al obviar esta idea, «niega al castellano la condición de lengua propia de Cataluña e introduce nuevos deberes respecto al catalán que privarán de derechos a muchos ciudadanos y discriminará al español, lo que, en definitiva, supondrá la discriminación de los castellanohablantes», apunta Gómez.

El polémico artículo del proyecto de texto estatutario -que probablemente verá la luz, pues ya ha sido pactado por todas las fuerzas políticas, excepto por el PP- establece: «La lengua propia de Cataluña es el catalán. Como tal, el catalán es la lengua de uso normal y preferente de todas las administraciones públicas y de los medios de comunicación públicos en Cataluña y es, también, la lengua normalmente utilizada como lengua vehicular y de aprendizaje en la enseñanza».

La plataforma propone una redacción alternativa: «Las lenguas propias de los catalanes son el catalán y el castellano. Como tales, ambas son las lenguas de uso normal de las administraciones públicas y de los medios de comunicación públicos en Cataluña y son, también, las lenguas normalmente utilizadas como vehiculares y de aprendizaje en la educación».

Domingo piensa que este planteamiento servirá, al menos, «para abrir el debate e invitar a la intelectualidad catalana a que reflexione sobre lo que está haciendo». Espada añade que no será nada fácil rebatir sus argumentos, pues «nadie con sentido común puede oponerse a esta redacción» que pretende equiparar el catalán y el castellano.

La campaña arrancó ayer por la publicación de un anuncio en diversos periódicos de todo el país. En sólo una mañana Enmienda 6.1 recogió 5.000 firmas a través del teléfono y el correo electrónico, según calculó el propio Pedro Gómez.

A partir de esta semana, los promotores de la campaña en favor del castellano intensificarán su actividad a través de diversas iniciativas como el buzoneo masivo, la publicación de artículos en la prensa extranjera, la celebración de conciertos o la convocatoria de concentraciones. Además, el proyecto, capitalizado por la izquierda y el centroizquierda, se presentará en Madrid.

De nuevo Tele 5


Elena Baeza Villena

Tele 5, como siempre caracterizándose por su vulgaridad, está tomando la costumbre de burlarse de los símbolos cristianos. El pasado sábado 18 de febrero, entre las 11.40 y las 12.00 horas de la mañana, en pleno horario infantil, dentro del programa 'Visto y no Visto' emitió un video de burla y escarnio de la figura de Jesucristo. En el vídeo, un actor disfrazado de Jesucristo se semidesnuda y exhibe en medio de la calle, para finalmente ser arrollado por un autobús. Todo amenizado por la canción " I Will Survive' - sobreviviré" que parece ser una especie de himno homosexual.

Tele 5 ha confirmado que efectivamente, esas imágenes se emitieron en lo que ellos definen como un 'espacio de humor' y se acoge a la libertad de expresión a la hora de explicar el por qué de la emisión de un vídeo que es un claro insulto para las personas de fe cristiana. No satisfechos con ofender en antena los sentimientos cristianos de multitud de españoles, Tele 5, mantiene el video disponible en su web.

Considero que la emisión de dicho vídeo constituye un ataque intolerable a las creencias religiosas de muchos españoles. Y es además un acto de cobardía por parte de esa cadena, que sabe que los cristianos no respondemos violentamente a las ofensas recibidas. ¿Serían capaces de perpetrar semejante ofensa a otras religiones menos pacíficas?


El Foro de Intereconomia - 28 Feb 2006





Chau


ARCADI ESPADA
EL PAÍS - 27-02-2006

Este tango empecé a oírlo una noche de hace 10 años en Sitges, en su festival de teatro. Cantaba Virgilio Expósito y la platea lloraba en canal. La platea estaba enteramente formada por divorciados. "¡Chau, no va más!... / Es la ley de la vida devenir / ¡Chau, no va más!... / Ya gastamos las balas y el fusil". Pero más que este calmado diagnóstico de la situación, esta confirmación de que todos los esfuerzos habían resultado baldíos, los divorciados (hombres, mujeres y alguna niña también) lloraban al comprobar su prodigiosa capacidad de recuperación. Éstos eran los versos que realmente dolían: "Pero nadie vivió sin matar, / sin cortar una flor, / perfumarse y seguir... / ¡Qué bronca sentir todavía el ayer / y dejarte partir sin llorar!" Lloraban de no haber muerto de amor, y de haber seguido lavándose los dientes, cada día, puntualmente, después del fracaso. "Esto es dialéctica / pura, ¡te volverá a pasar tantas veces en la vida! / Yo decía... ¿te acordás?", cantaba Virgilio a lomos de su pianito la canción del hermano Homero.

El recuerdo de aquella noche con Virgilio Expósito es intenso y temible, y aquélla será la mejor versión de la que podré disponer jamás. Pero los que no estuvieron tienen la de Goyeneche. Se puede escuchar fácilmente en www.todotango.com, que es una web ejemplar. La versión de Goyeneche es algo escéptica. No acaba de creerse la profunda observación de Homero sobre el fin y el principio: camina rápido y liquidador por el fraseado sin música. Resume Luis Adolfo Sierra, un erudito porteño, que el tango es elegíaco, "un canto al bien perdido". Naturalmente. De ahí que esa incrustación de normalidad casi biológica en el corazón del dolor, ese levantarse y seguir, tenga un gran mérito subversivo. Nos quisimos, cierto, pero está sonando el despertador.

Éste fue el último tango que escribieron juntos los hermanos Expósito. La primera versión la grabó Goyeneche en 1973, acompañado del gran Atilio Stampone. En nuestros días sólo se espera que Adriana Varela tome la decisión de cantarlo. Hace años el diario argentino Clarín publicaba una entrevista. Una breve entrevista, pero de las más grandes en su medida que haya leído jamás, que hizo Irene Amuchástegui. Los periodistas cuidan mucho las preguntas de las entrevistas. Pero en las muy buenas sucede todo lo contrario. El tema de la entrevista era Homero, que había muerto en 1987, hacía entonces 10 años. Y la que hablaba era Nelly, la esposa.

-¿Cómo seguía la rutina cotidiana de Homero, después del soneto diario?

-A las 3 o 4 de la mañana se levantaba y salía por el barrio con la perra. Charlaba con los amigos y se volvía a acostar. Al despertarse escribía. Aquí siempre había un verso en el aire. Cuando estaba embalado con un tema, lo trabajaba una y otra vez. De Chau... no va más hizo 63 versiones. Yo le decía: "¿Hasta cuándo te vas a torturar con eso?". Me contestaba: "Es que no quiero que después venga ningún boludo a decirme que la coma está mal puesta".

Sesenta y tres versiones. Lo comprendo muy bien. Es realmente difícil escribir una despedida. Aunque sea en tango, donde hay tradición. Tradición incluso de la propia palabra chau. El señor Oscar B. Himschoot dio ejemplos, desde Discépolo hasta Orlando Mario Punzi. Este Punzi escribió un tango llamado secamente Chau y, contrariando el Ciao de origen, era para siempre. "Chau arrabal. Me voy. Nos dieron chanta / las luces, el asfalto, la avenida/, y hay un cacho de sol que se suicida / por cada monoblock que se levanta". Ninguno puede compararse al de Homero. Vuelvo a Nelly, que está contando. Miren qué exacto y sugerente, hablando del momento en que se encontraron: "Nos conocimos en la calle, en Mar del Plata. Yo venía y él iba. Lo vi y me enamoré en el acto". La periodista le pregunta luego por la fama de hombre desordenado de su marido. Y Nelly (que es un nombre de tango, o más bien de tango canción, contesta: "Comparado con lo que se ve ahora, Homero era una florcita. Tomaba, fumaba". Y decía que el vino tiene que ser zurdo, porque "cuando me encurdo me encurdo de corazón".

La crónica es un género inesperado. Se localiza un trozo de algo en las ciudades, en la memoria, en los libros o en la música. Se examina y se investiga su cableado. Todo tiene conexiones. Hasta tal punto que se puede dejar un testigo colgando en la última línea de la semana y recuperarlo a la semana siguiente para que corra otra carrera. Y en la nueva línea final puede haber otro que correrá otra. Y otro. Y otra. Estas cuentas no fabrican ni descubren ningún sentido oculto. El periodismo se parece a la vida: no hay sentido, pero cualquier palabra tiene padre y madre. En realidad, ése es el sentido.

La crónica respeta por lo general la clásica distinción entre tema y argumento. Entre el amor, digamos, y el amor de Paulina. Lo educado es el equilibrio. Pero, a veces, el argumento es tan atractivo y avasallador que no deja lugar para otra cosa. La historia cuelga, transparente e inverosímil como una medusa. Este mismo Chau... no va más del maestro. Debería remitirse a algún tema clásico. No. Está ahí, inmóvil, con su sentido de medusa y la probada evidencia de que al contacto pica, dolorosamente.

Arcadi Espada deja "El País" y podría incorporarse a "El Mundo"


(Libertad Digital)27.02.06- Según ha confirmado Arcadi Espada a Libertad Digital, el artículo de este lunes, "¡Chau!", en el que evoca un tango de Virgilio Expósito, ha sido su despedida de "El País": "Es la ley de la vida devenir / ¡Chau, no va más!... "es realmente difícil escribir una despedida", dice el escritor en su artículo.

Según fuentes consultadas por Libertad Digital, el periodista podría incorporarse a la sección de Opinión de "El Mundo".

Arcadi Espada es, junto a Albert Boadella y Francesc de Carreras, uno de los fundadores de la plataforma "Ciudadanos de Cataluña", una formación contraria al nacionalismo catalán que pronto se constituirá en partido político a favor de la pluralidad y contra la imposición del nacionalismo. España se ha manifestado en muchos de sus artículos contra esta ideología.

Eldebat.com también resalta el comentario de Martín Prieto este domingo en "El Mundo" sobre el último libro de Espada, "Informe sobre la decadencia de Cataluña reflejada en su Estatuto" en el que Espada considera que el Estatuto pasará a la Historia como uno de los más vibrantes ejemplos de pobreza intelectual y política que haya impulsado nunca el nacionalismo catalán. En su artículo, Martín Prieto dice del periodista: "No es un charnego, ni siquiera un centralista sino un catalán asfixiado por un cuarto de siglo de nacionalismo, de butifarra, chato y romo, autosatisfaciéndose a sí mismo como una masturbación ante el espejo."


Arcadi Espada (Barcelona, 1957) es profesor de Lengua Española en los Estudios de Periodismo de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. También ha publicado numerosos libros, entre los que destacan "Contra Cataluña". Flor del Viento, 1997. (Premio Ciudad de Barcelona de Literatura 1997) y "Quintacolumnismo" (Espasa, 2003).

Primer número de El Economista, con Solbes abofeteando a Zapatero


http://www.hispanidad.com/

El Economista ya está en la calle. Y ha abierto con una campanada, con una de esas verdades que no se consideran tales hasta que no se demuestran. En este caso, la verdad consiste en que el vicepresidente económico, Pedro Solbes está frontalmente en contra de la actitud del Gobierno del que forma parte, tanto frente a la OPA de E.ON como sobre el Estatuto Catalán. Así, Solbes ha declarado a El Economista, en una entrevista de número uno (es decir, que va a ser muy leída) que “no podemos salir al exterior e impedir que entren aquí las empresas de fuera”. Aquí es donde Solbes no miente: el cree que la OPA de E.ON no es peor que la de Gas Natural, justo lo contrario que su presidente y que la inmensa mayoría de sus compañeros de Gabinete.

El otro punto de discordia de Solbes con Zapatero, asimismo recogido en la entrevista de El Economista, es el Estatuto catalán. Solbes no ha podido ser más gráfico : “las comunidades autónomas sólo quieren lo redondito de la chuleta”, y no contento con ello ha vuelto a retar a los socios de su jefe, tanto los del Tripartito como lo socios oficiosos, y más importantes, de CiU: “Cataluña aportará dinero al Fondo de Suficiencia para las demás autonomías”.

Eso sí, tras estas sorprendentes declaraciones, y como se ha apresurado a recordarle el PP, no se entiende por qué permanece Solbes en el Ejecutivo. Quizás, porque quiere que su próximo cargo, en julio, sea el de gobernador del Banco de España.


miércoles, febrero 22, 2006

Un centro pregunta a los alumnos por la lengua que usan


BARCELONA.- Los padres de un alumno del colegio Francesc Macià de Vilassar de Dalt, en Barcelona, denunciaron ayer que su hijo ha recibido una encuesta en la que se le pregunta sobre sus usos lingüísticos en prácticamente todos los ámbitos.
La escuela, amparándose en que está «actualizando los datos lingüísticos de la comunidad educativa, porque la última actualización se hizo hace cinco años», se interesa por, entre otras cosas, qué lengua se habla en las emisoras de radio o televisión que el niño escucha y ve en casa.

«Nuestra escuela dispone de un Plan Lingüístico de Centro que regula el uso de la lengua de enseñanza-aprendizaje y el uso de la lengua de relación de todos los ámbitos», explica la circular que recibieron los padres. La encuesta comienza preguntando al alumno cuál es su lengua materna, y continúa con cuestiones como cuál es el idioma que habla su madre, cuál el de su padre, qué lengua habla el niño normalmente, cuál habla en casa o en qué idioma se relaciona con sus compañeros de escuela. En todos los casos, las respuestas posibles son castellano, catalán u «otras».

La segunda parte del cuestionario, que se centra en la capacidad lingüística, formula preguntas como «¿entiendes el catalán?», «¿escribes el catalán?», «¿entiendes el castellano?», «¿escribes el castellano?», «¿qué lengua se habla en las emisoras de radio o televisión que habitualmente escuchas y ves?» y «los libros que habitualmente lees son en...».

La circular que se adjunta con la encuesta informa a los padres de que tienen que devolver las preguntas contestadas al tutor de su hijo antes del próximo viernes.



Convivencia Cívica Catalana cifra en un 42,62% el índice entre los castellanohablantes en Cataluña


Un estudio culpa a la inmersión lingüística del fracaso escolar

BARCELONA.- El sistema catalán de educación, basado en la llamada inmersión lingüística, está siendo objeto de debate en los últimos tiempos. La asociación Convivencia Cívica Catalana (CCC) presentó ayer un estudio que culpa a ese modelo del fracaso escolar de los castellanohablantes en Cataluña. Según los datos de la plataforma, presidida por el profesor de la Universidad de Barcelona Francisco Caja, la tasa de fracaso escolar de esos alumnos duplica al de los alumnos con lengua materna catalana y se sitúa en el 42,62%.

El estudio, realizado a partir de los resultados del Informe Pisa 2003 de la OCDE, señala que el fracaso entre los catalanohablantes es del 18,6% y concluye que el uso del catalán como única lengua de enseñanza de tres a seis años es «un factor estadísticamente significativo que perjudica a los alumnos castellanohablantes en Cataluña».

Francisco Caja advirtió de que el factor socio-económico y cultural también influye en la diferencia de rendimiento, aunque cuantifica en 12,7 puntos la diferencia atribuible «exclusivamente» a la lengua. Por todo ello, CCC promueve un «manifiesto en favor de una educación bilingüe en Cataluña», amparándose en que «la Generalitat hace caso omiso de las denuncias» acerca de que «a los niños les puede resultar difícil recibir la educación en su lengua materna».

Pisa calcula un índice de estatus socio-económico y cultural, en el que juega un papel importante el nivel de estudios de los padres, el prestigio de sus profesiones y los recursos educativos, factores que CCC ha descontado, según Efe.

Caja denunció «la discriminación» que supone que a unos alumnos se les expliquen las materias en su lengua habitual y a otros no, lo que conlleva «una desigualdad de oportunidades que perjudica a los castellanohablantes».

El estudio, pendiente de ser ratificado, apoya la sustitución de la inmersión por un modelo que permita a los alumnos aprender en su lengua, lo que, dice, reduciría su fracaso escolar en un 9%. La plataforma, que defiende el fin del modelo que se aplica desde 1992, afirma que ése es el factor que explica la «anormalidad» de ser una de las comunidades con más fracaso escolar en España.

Caja afirmó que organismos internacionales como Unesco y Unicef recomiendan la enseñanza en lengua materna porque los estudiantes aprenden más rápido y obtienen mayor rendimiento.

En esta línea, exigió un cambio en el modelo educativo que considera «discriminatorio» y que persigue, según él, «erradicar el castellano de la escuela» a través de acciones «coactivas» como la atención individualizada, una medida con la que la Generalitat dice garantizar el derecho de los alumnos de hasta siete años a recibir la primera enseñanza en su lengua habitual. Además, Caja también denunció que la Generalitat utiliza los proyectos lingüísticos de centros para imponer el catalán incluso en el patio y los pasillos.

Para denunciar esta situación, Convivencia Cívica anunció que iniciará una campaña de recogida de firmas en contra de la inmersión y a favor de un «modelo de conjunción lingüística», que ofrezca la primera enseñanza en la lengua materna y la introducción progresiva de la otra lengua oficial en Cataluña «sin que ninguna de las dos sea excluida como lengua vehicular».

HO responde


21 de febrero de 2006


Estimado suscriptor:

Si firmaste la alerta contra la aprobación de la Ley de Técnicas de Reproducción Humana Asistida (LTRHA), habrás recibido una carta de Presidencia del Gobierno negando las afirmaciones contenidas en el mensaje enviado. Debido a la magnitud de los derechos en juego, hemos creído pertinente enviaros esta contrarréplica que, al tiempo, sirva para mostrar la realidad de lo que acaba de aprobar el Congreso con la única oposición en bloque del diputado Eugenio Nasarre (PP), dicho sea de paso.

1.- No es cierto que la LTRHA prohíba la clonación como afirman desde Moncloa, el artículo 1.3 sólo prohíbe la clonación reproductiva, luego quedan tácitamente permitidas la clonación terapéutica y la "investigadora".

2.- No es cierto que la LTRHA prohíba producir embriones humanos destinados a la investigación, pues el artículo 11.4.c) establece la posibilidad de donarlos para investigación. Además se elimina la limitación d e fecundar más de tres ovocitos por ciclo, favoreciendo así la creación de embriones sobrantes, incluso se han suprimido infracciones por comerciar o usar industrialmente a los embriones.

3- La LTRHA permite la selección de la especie (eugenesia) a través del diagnóstico preimplantatorio. Su finalidad consiste en determinar qué seres humanos en fase embrionaria están enfermos o, estando sanos, no sirven para curar a un hermano enfermo, en cuyo caso se podría proceder a su destrucción.

4.- El artículo 25.c.7 de la LTRHA prohíbe la producción de híbridos entre humano y animal, pero a continuación los autoriza para ensayos permitidos. Además en su artículo 14.3 se autoriza que esperma humano fecunde óvulos animales hasta la fase en que el óvulo animal fecundado se divida en dos células, todo ello sin ningún control ni necesidad de recabar autorizaciones públicas.

Si el Gobierno quiere prohibir todo tipo de clonación, la producción de embriones humanos pa ra la investigación, su comercio, la eugenesia o la fecundación entre humanos y animales, no tiene mas que decirlo expresamente, sin subterfugios.

Consideramos que los parlamentarios, o no sabían lo que votaban, o han cedido ante un cada vez más poderoso "lobby embriocida" que, tras la aureola científica y los ya conocidos recursos sentimentalistas, esconden intereses económicos a los que determinados científicos no son ajenos.

Desde HazteOir.org seguiremos luchando por la dignidad y el derecho a la vida de todo ser humano a la vista de la nula sensibilidad de la clase política.

Agradecido por tu apoyo se despide

Ignacio Arsuaga
Presidente

EL FORO DE INTERECONOMÍA 22-06-2006




El Gobierno Zapatero empuja a La Caixa a lanzar una OPA a 30 euros por título


La operación de haría conjuntamente con Santander, Caja Madrid y Caixa Catalunya como aliados. El PP no podría negarse a una operación que beneficia al accionista. Mientras, en Endesa presumen de otros caballeros blancos. El ofrecimiento de la italiana ENEL a Gas Natural incide en el punto más débil de éste: lo menesteroso de la oferta. Medidas liberalizadoras para ponérselo “más duro” a las eléctricas y gaseras, por tanto, a los depredadores.

Cuando Angela Merkel llamó a Rodríguez Zapatero, con tan sólo unas pocas horas de adelanto, para advertirle que la alemana E.ON preparaba una OPA sobre Endesa, el Presidente se quedó de piedra. Nadie había previsto la posibilidad de E.ON, aunque en el entorno Caixa se la veía como la opción más peligrosa, no sólo para la operación Endesa, sino para la propia Repsol YPF.

A partir de ahí, la Administración socialista comenzó a roerse el hígado. Normativamente, poco había que hacer, y la presión política que Madrid pueda ejercer sobre Berlín es cosa de risa. Por tanto, se trataba de ir donde debían haber ido en un principio : al mercado.

Así, desde el Gobierno ha surgido la segunda opción: la re-contra-opa. La Caixa no lo tiene muy claro, pero se ha puesto manos a la obra. Se trata de formar una coalición de entidades financieras españolas que lanzan otra oferta a un precio de 30 euros por acción de Endesa. En Gas Natural pueden quedar muy mal si antes ofrecían 21,30 y ahora 30, pero nadie se iba a dar por enterado. Además, ¿no dice el consejero de Endesa que le valor de E.ON aún no representa el valor real de las acciones de la eléctrica? Pues eso.

Luego está lo de la entrada en danza del Santander de Emilio Botín. Al cántabro este tipo de montajes le encantan. Estaría dispuesto a poner dinero, a sabiendas de que en tres años, o en tres meses, podrá recuperar lo suyo y los intereses.

A Caja Madrid no se le pide que ponga dinero, Como mucho se le pide que no estorbe la operación y que se mantengan en el capital. Además, se trataría de sumar otras cajas de ahorros, por ejemplo Caixa Catalunya, y entidades de aquellas comunidades autónomas donde opera Endesa.

Políticamente la jugada no tiene reparos. El PP se quedaría sin argumentos: OPA bien pagada, o al menos mejor remunerada que las de GN y EON. Y además, una empresa estratégica, continuaría tomando en España sus decisiones de inversión. Dicho de otra forma, el PP se queda sin argumentos lógicos como para decirlo a Miguel Blesa, presidente de Caja Madrid, que se oponga a la recontraopa.

Lo más gracioso que ha ocurrido durante la mañana del miércoles ha sido el ofrecimiento de la italiana ENEL (más del 30% estatal) de ayudar a Gas Natural a mejorar la OPA. Eso no deja de apuntar a lo menesteroso de la OPA presentada por GN, que continua adelante en su racanería.

Y por si fuera poco, en Endesa, para ser exactos un consejero de Endesa, presume de que la compañía dispone de más caballeros blancos, por si fuera menester. A nosotros ya no se nos ocurre ninguno.

Mientras tanto, desde la alemana, que ya ha instalado en España sus equipos de relaciones públicas, se insiste en hablar con Caja Madrid, y esta mantiene que hasta que no se haga público el folleto de E.ON, y éste sea aprobado por las autoridades regulatorias españolas, no hay nada que hablar.

Y a la espera de que se sustancie esta posibilidad-orden del Gobierno, Gas Natural sigue pensando en su plan “B”, unirse a Iberdrola. El Gobierno, por su parte, anuncia medias legales. Por una parte, un anteproyecto que modifica la ley 34/88 para trasponer la directiva de Hidrocarburos 2003/55. Otro más para modificar la ley 54/97 sobre el sector eléctrico, en aplicación de la Directiva 2003/54. Enagas se convierte en distribuidor mayorista único. En lo referente a la electricidad: libre competencia –se supone que por ello entienden supresión de la tarifa- para el 1 de noviembre de 2011. Y también: el Estado regulador en el transporte primario y las CC.AA en el secundario.

Todo ello se lo puede poner “más duro” a las eléctricas y a las compañías de hidrocarburos, pero lo cierto es que no pueden evitar la OPA.


http://www.hispanidad.com/

A MÍ TAMBIÉN ME MATARON A MI ABUELO...CARTA DE CONSUELO ORDÓÑEZ, HERMANA DE GREGORIO ORDÓÑEZ


....«Los rojos», claro. En junio estuvimos reunidas en Moncloa las asociaciones de víctimas del terrorismo periféricas, otro compañero y yo, representando a Covite. Fue allí y al comienzo de esa reunión, cuando el presidente se dispuso a dar inicio a un discurso, y entre los primeros párrafos, algo escucharon mis oídos que chirriaron de forma estrepitosa, y fue cuando el señor Zapatero tuvo la osadía de decirnos, sin venir a cuento, claro, cómo a su abuelo lo habían matado en la guerra los nacionales.Lo siento, pero tuve que interrumpir en ese momento su discurso, y le espeté «y a mi abuelo, los rojos». Alzó su mirada hacia mi persona, y continuó como si nada.

Esta mañana en la radio he oído cómo en la reunión del viernes pasado en la que recibía a los organizadores del Congreso de Víctimas del Terrorismo, se encontraba María Jesús González, de todos conocida, y cuando le contaba al presidente que su hija (Irene Villa) y ella todavía se preguntaban «¿por qué nos ha pasado esto?», éste respondió que también a su abuelo lo habían matado en la guerra.

¿Se hace el tonto nuestro presidente? Porque, claro, cuando una persona con su responsabilidad suelta una comparación de este tipo, no es más que una metedura de pata inmensa, y que tiene tan fácil respuesta como «y a mi abuelo los rojos» por lo que, si fuera un poco más inteligente, se lo callaría para siempre, o al menos tendría la delicadeza de no soltarlo nuevamente en otra reunión con víctimas del terrorismo.

A mi abuelo, señor presidente, lo mataron «los rojos», se lo repito, y no en la guerra. Mi abuelo no era soldado, era «tratante» que había cometido el delito de prestar dinero a un indeseable, que, para ahorrarse la devolución de tal dinero, acusó a mi abuelo no se sabe muy bien de qué, y se ahorró devolvérselo. Y como en esa época «los rojos» de la zona acostumbraban a sacar de sus casas a personas inocentes y a fusilarlas en las cunetas, a mi abuelo también le tocó, como le tocó a su mejor amigo, un médico de irreprochable fama de Gandía y, cuando se encontraba mi abuelo quitando la placa de su casa por petición de su viuda, es cuando vinieron a por él los milicianos rojos y se lo llevaron. Con lo cual yo, señor presidente, tampoco he podido conocer a mi abuelo, y también mi abuela se quedó en una precaria situación con tres niñas pequeñas, siendo una de ellas mi madre. Mi abuela después de la guerra deambuló cada vez que la avisaban de que abrían una fosa común, hasta que al fin logró encontrar a mi abuelo, por lo que su amigo el médico y mi abuelo no fueron los únicos que «los rojos» asesinaron.

Sólo que a diferencia de la suya, mi madre no sólo perdió a su padre, sino que también perdió a su hijo.

Mire, mucha gente que me conoce del País Vasco, y que han sido mis mejores amigos en los «malos tiempos» y todavía lo siguen siendo, no conocen esta historia que usted me ha obligado a contar hoy aquí. Estos amigos luchadores incansables por la libertad, Rosa, Oli, Merche, Aurora, Carlos, Fernando, José Luis, Ana, Mikel... no puedo, como comprenderéis, decir los nombres de todos, defensores todos ellos a ultranza de la vida, aun a riesgo de perder la suya, como les ha pasado a algunos de ellos. Mi amigo Joseba, o mi amigo Poto, son de «izquierdas» de toda la vida, de la que viene usted. pero que afortunadamente no se le parecen en nada a usted.

Con ellos he estado todos estos años, en la calle reivindicando nuestros derechos más elementales negados en ese pueblo, «el vasco», que tanto sufrimiento me ha causado a mí y a miles de personas. De ellos he aprendido todo, a transformar mi odio en lucha constructiva e inteligente por la Democracia. A ellos los llevo en mi corazón aun estando a seiscientos kilómetros de distancia. Ni ellos ni yo hemos tenido nunca el más mínimo prejuicio que haya impedido nuestra amistad.

Pues bien, sólo decirle que usted no se parece en nada a esta gente, y que con usted no hubiera sido posible que en el País Vasco tantas personas con pasados tan diferentes nos hubiéramos unido para hacer frente a esa ignominia llamada terrorismo nacionalista.

Gracias desde aquí a todos vosotros, luchadores de la libertad y de la democracia, y gracias a usted, presidente, por no haber vivido en el País Vasco, porque si todos fuéramos sectarios como usted esta lucha en común y que tantos frutos nos trajo no hubiera sido posible.

Con usted estamos retrocediendo a velocidades supersónicas en la derrota del terror, y parece que con usted y ese extraño proceso de normalización y de paz que quiere sacar adelante con la ayuda inestimable del nacionalismo, acabaremos viendo lo que sus compañeros del País Vasco o su vicepresidenta nos han anunciado, y es que en este partido en el que nosotros ponemos los muertos, empatemos. Sólo espero que alguien lo remedie, y que volvamos a esos tiempos en los que en el País Vasco por lo menos estábamos juntos todos los luchadores por la Libertad.

martes, febrero 21, 2006

La hoguera de las declaraciones hipócritas


Amir Taheri
GEES

“La furia musulmana”, clama el titular de un diario. “La rabia del islam barre Europa”, anuncia otro. “El choque de civilizaciones de camino”, advierte un comentarista. Todo esto alude al conflicto provocado por la publicación de las viñetas del profeta Mahoma en un diario danés hace cuatro meses. Desde entonces se han celebrado un buen número de manifestaciones, sobre todo -- aunque no exclusivamente -- en Occidente, y las embajadas y consulados escandinavos han sido sitiados.

¿Pero hasta qué punto son representativas del islam esas manifestaciones? La “maquinaria de la ira” fue accionada cuando la Hermandad Musulmana -- una organización política, no religiosa -- invitó a los simpatizantes de Oriente Medio y Europa a tomar la calle. Se decretó una fatwa por Yusuf al-Qaradawi, jeque de la Hermandad con su propio programa en al-Jazira. Para no quedar atrás, los rivales de la Hermandad, Hizb al-Tahrir al-Islamí (Partido de la Liberación Islámica) y el Movimiento del Exilio (Ghuraba), se unieron al fregado. Creyendo que podrían sacar algo, los líderes Baazistas sirios abandonaron las pretensiones seculares de 60 años de antigüedad de su partido y organizaron ataques contra embajadas danesa y noruega en Damasco y Beirut.

La posición de la Hermandad Musulmana, en palabras de uno de sus militantes más jóvenes, Tariq Ramadán -- que también es, inexplicablemente, consejero nacional británico -- pueden resumirse como sigue: representar no solamente a Mahoma, sino a todos los profetas del islam, va contra los principios islámicos; y el mundo musulmán no está acostumbrado a reírse de la religión. Ambas afirmaciones, sin embargo, son falsas.

No existe prescripción coránica contra las imágenes, ya sean de Mahoma o de cualquiera. Cuando se extendió por Levante, el islam entró en contacto con una versión del cristianismo que era militantemente iconoclasta. Como resultado, algunos teólogos islámicos decretaron "fatwas" contra cualquier representación de la deidad, en un momento en el que el islam aún tenía teología orgánica. Esa postura fue reforzada además por el hecho de que el islam comprende los diez mandamientos judíos -- que incluyen la prohibición de representar a Dios -- como parte de su herencia. El tema nunca se ha decidido de un modo u otro, y la afirmación de que la prohibición de las imágenes es "un principio absoluto del islam" es puramente política. El islam sólo tiene un principio absoluto: la Unicidad de Alá. Intentar inventar otros absolutos es, desde el punto de vista de la teología islámica, no es sino sherk[1], es decir, el abandono de Muchos de los atributos del Uno.

La afirmación de que la prohibición de representar a Mahoma o a otros profetas es un principio absoluto del islam también es refutada por la historia. Muchos retratos de Mahoma han sido pintados por artistas musulmanes, encargados a menudo por gobernantes musulmanes. No hay espacio aquí como para proporcionar una lista exhaustiva, pero éstos son algunos de los más célebres:

Una miniatura del sultán Mohammed-Nur Bokharai que muestra a Mahoma montando un buraq, un caballo con la cara de una mujer hermosa, camino de Jerusalén para su M'eraj o viaje final (siglo XVI); una pintura que muestra al arcángel Gabriel guiando a Mahoma a Medina, la capital del profeta, tras huir de La Meca (siglo XVI); un retrato de Mahoma, con la cara cubierta con una máscara, en un púlpito de Medina (siglo XVI); una miniatura de Isfahán que representa al profeta con su gato preferido, Hurairah (siglo XVII); la miniatura de Kamaleddin Behzad que muestra a Mahoma contemplando una rosa producida de una gota de sudor que cayó de su cara (siglo XIX); un cuadro, “Masacre de la familia del profeta”, que muestra a Mahoma contemplando cómo es ajusticiado su nieto Hussain por los Umayyads en Karbala (siglo XIX); un cuadro que muestra a Mahoma y a siete de sus primeros seguidores (siglo XVIII); y el retrato de Mahoma de Kamal ul-Mulk que muestra al profeta sosteniendo el Corán en una mano con el dedo índice de la otra señalando la Unicidad de Alá (siglo XIX).

Algunos de éstos pueden verse en museos dentro del mundo musulmán, incluyendo el Topkapi de Estambul, y en Bokhara, Samarkanda y Haroun-Walat (un suburbio de Isfahán). Los visitantes de otros museos, incluyendo algunos de Europa, encontrarán miniaturas e ilustraciones de libros representando a Mahoma, en ocasiones llevando su burqa (cubierta) de La Meca o su niqab de Medina (máscara). Ha habido pocas estatuas de Mahoma, aunque diversos escultores árabes e iraníes contemporáneos han producido bustos del profeta. Una estatua de Mahoma puede verse en el edificio del Tribunal Supremo de Estados Unidos, donde se honra al profeta como uno de los grandes “legisladores” de la humanidad.

Ha habido otras imágenes: los yanissarios -- la élite del ejército otomano -- llevaban un medallón con la cabeza del profeta (sabz qaba). Sus rivales persas, los qizilbash, tenían su propio icono, representando la cabeza de Alí, el yerno del profeta y primer imán del chi'ísmo. En cuanto a las imágenes de otros profetas, las hay a millones. Quizá el más popular sea José, que es presentado por el Corán como el ser humano más bello creado por Alá.

Ahora la segunda afirmación, que el mundo musulmán no está acostumbrado a reírse de la religión. Eso es cierto si restringimos 'mundo musulmán' a la Hermandad y sus ramas del movimiento salafí, Hamas, la Jihad Islámica y al Qaeda. Pero todas éstas son organizaciones políticas disfrazadas de religiosas. No son las únicas representantes del islam, igual que el Partido Nazi no es el representante único de la cultura alemana. Su intento de retratar el islam como una cultura lúgubre que carece de sentido del humor es parte del mismo discurso que describe “el martirio suicida” como la meta más alta de todos los verdaderos fieles.

La verdad es que el islam ha tenido siempre sentido del humor, y nunca ha llamado a decapitar a los humoristas satíricos. El propio Mahoma perdonó a un célebre poeta de La Meca que le llevaba caricaturizando más de una década. Tanto la literatura árabe como la persa, las dos grandes literaturas del islam, están llenas de ejemplos de “reírse de la religión”, en ocasiones hasta el punto de la irreverencia. Una vez más, ofrecer una lista exhaustiva no es posible. Pero los familiarizados con la literatura del islam conocen “Mush va Gorbeh” (el ratón y el gato), de Ubaid Zakani, a la altura de Rabelais en lo que se refiere a ridiculizar la religión. El elocuente soliloquio de Sa'adi en nombre de Satán ridiculiza a “los estirados piadosos”. Y Attar retrata a un jeque hipócrita que, habiéndose caído al Tigris, es estrangulado por su enorme barba. La sátira islámica alcanza sus máximas cotas en Rumi, donde un pastor conspira con Alá para realizar una proeza frente a Moisés; al final los tres terminan riéndose a carcajadas.

La ética islámica se basa en “límites y proporciones”, lo que significa que la respuesta a una viñeta ofensiva es una viñeta, no el incendio de embajadas o el secuestro de la gente designada como enemigo. El islam rechaza la culpa por asociación. Igual que los musulmanes no deben culpar a todos los occidentales del pobre gusto de un dibujante que quería ser provocativo, los horrorizados por el espectáculo de los saqueos por encargo de embajadas en nombre del islam no deben culpar a todos los musulmanes de lo que es un estallido de poder fascista.

Amir Taheri es periodista iraní formado en Teherán. Era el editor jefe del principal diario de Iran, el Kayhán, hasta la llegada de Jomeini en 1979. Después ha trabajado en Jeune Afrique, el London Sunday Times, el Times, el Daily Telegraph, The Guardian, Daily Mail, el International Herald Tribune, The Wall Street Journal, The New York Times, The Los Angeles Times, Newsday y el The Washington Post, entre otros. Actualmente trabaja en el semanario alemán Focus, ha publicado más de una veintena de libros traducidos a 20 idiomas, es miembro de Benador Associates y dirige la revista francesa Politique Internationale.


Nota:
[1] Idolatría.

La eléctrica alemana E.ON lanza una contra-opa sobre Endesa


http://www.hispanidad.com/

De acuerdo con al Presidencia de Endesa, según reconocen consejeros de la propia eléctrica española, la eléctrica alemana E.ON ha lanzado una contra-opa amistosa sobre el 100 por 100 del capital de Endesa. E.ON ofrece 27,5 euros por acción y todo en metálico, pero, ojo, advierte que reducirá del precio el importe del dividendo. Saben los alemanes, como saben hasta los porteros de Madrid, que Endesa prepara un super-dividendo con cargo al resultado y con cargo a las plusvalías realizadas en venta de inmuebles y de su participación en AUNA. Por tanto, y dependiendo de cómo se hagan las cuentas, la oferta real de E.ON podría descender hasta los 24 euros por acción o menos, lo que supondría seguir pagando menos que la actual cotización bursátil.

La única condición de los alemanes es hacerse con el 50,01% del capital de Endesa, es decir, con la mayoría. Ahora queda por saber cómo caerá el mazazo en Gas Natural. Hay que tener en cuenta que los principales socios de Gas Natural son La Caixa y Repsol YPF (y este ultimo asimismo controlado por La Caixa). Por tanto, el consumo de recursos propios que exigiría una contra-contra-opa podría resultar arriesgado, además de toparse con la oposición del Banco de España. En cualquier caso, un cierto ambiente de derrota reinaba entre los opantes tras conocerse la noticia de la contra-opa. Sin embargo, desde el Gobierno se animaba a La Caixa a lanzar un órdago.

Otrosí. Horas antes de que los delegados de E.ON presentarán la contra-opa ante la CNMV, el gobierno Zapatero aún blasonaba de que “ninguna eléctrica, privada o pública, se atrevería a entrar en España, en un sector regulado, contra el Gobierno de la nación”. Pues, al parecer, sí que se atreven. Esos portavoces gubernamentales daban a entender que lo tenían todo controlado, es decir, que se habían puesto en contacto con italianos franceses y alemanes para advertirles que nada de contra-opa. Ahora se ve el caso que les han hecho y el peso real que el Gobierno Zapatero tiene en Europa. Según la expresión popular, manda menos que un gitano en un juzgado. Así, enfrentado a Estados Unidos y objeto de pitorreo para la gran potencia europea, la soledad del Gobierno Zapatero es cada vez mayor en el mundo (ver editorial).

Y lo malo es que E.ON sólo es pública en algo menos de un 2,5% del capital, en manos del Estado de Baviera. Es el famoso truco alemán: no tienen compañías estatales: tienen empresas propiedad de sus gobiernos regionales o lander. Es como si aquí dijéramos que una empresa no es pública porque no pertenece a la SEPI sino al Gobierno regional de La Rioja. En otras palabras, a E.ON no se le puede aplicar el Decreto Rato de 1999, según el cual ninguna sociedad con participación pública puede disponer de derechos políticos por más de un 3% en una empresa energética española.





El líder de E.ON desprecia al Gobierno español

"Esto es una operación de mercado… avisamos ayer por la tarde al Gobierno e incluso hemos pedido una entrevista con su presidente”. Durante su rueda de prensa en España, Bernotat no respondió a ninguna pregunta comprometida. Quitando el dividendo, la oferta real es de 25,1 euros por acción

Gran espectáculo el del CEO y presidente del Consejo de administración de E.ON. Wulf Bernotat. De entrada, sin paracaídas, aseguró a los periodistas presentes que había informado al Gobierno español en la tarde de ayer, que “incluso” había pedido, cuánto honor, una entrevista con el Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que “ya veremos más adelante” si se produce. Don Wulf no dejaba de repetir que “esto es una operación de mercado”. Sí claro, pero sobre una empresa estratégica española, la mayor eléctrica del país y el primer productor nuclear, por lo que debe atenerse a la legislación española. Una periodista española, Cinco Días, le recordó que la Comisión Nacional de la Energía, debe dar el visto bueno a operaciones que cambian el mercado de un sistema regulado, pero Benrotat la despidió con pocas palabras: es Bruselas quien debe decidir sobre esto.

Más, el Decreto Rato de 1999, por el que una empresa pública no puede tener más del 3% de los derechos políticos en una empresa energética tampoco es problema: Al Estado de Baviera sólo le queda “poco menos del 3%” y está desinvirtiendo. Sí, pero todavía no lo ha hecho. Es igual, es una operación de mercado.

Y sí, don Wulf sabe que existen cosas como “las acciones de oro”, pero eso no le importa: es una operación de mercado.

¿El problema de que la justicia pro-competencia alemana impugnara la fusión entre E.ON y Rhurgas? Pues nada, pelillos a la mar.

La arrogancia del primer ejecutivo de E.ON se dejó ver en que ya daba la operación por finiquitada, cundo la OPA acaba de presentarse, y aún no se sabe si Gas Natural lanzará una contra-contra-opa. Es igual: “Estoy deseoso de acoger a todos los empleados de Endesa en nuestro grupo”. Luego añadiría, “en el seno de nuestro grupo”.

Por cierto, se va a endeudar hasta las cejas, pero eso no es problema. Los 29.100 millones de euros que le va a costar serán créditos bancarios, otorgados por un conjunto de bancos entre los que no figura ningún español, ni uno sólo, y capitaneados por el HSBC y, cómo no, por Deutsche Bank. Naturalmente, E.ON, quiera o no, se verá obligada a vender activos si no quiere que su apalancamiento le desborde.

La oferta es muy buena, naturalmente, aunque aún nadie se explica como el presidente de Endesa, Manuel Pizarro, advirtió que sus títulos valían 45 euros por acción y ahora ha aceptado 27,5%. Mejor, 27,5% menos el descuento del dividendo ya otorgado, que era de 2,4 euros. Por lo tanto, y eso si no se cuenta el dividendo (a lo mejor, ahora se suprime) la oferta real es de 25,1 euros pro acción. Pero no lo duden, el precio de valoración es muy justo. La verdad es que si lo comparamos con la OPA de Suez sobre Elctrabel, debería haber ofrecido 30 euros por acción; si la comparamos con lo que pagó Florentino por Fenosa, estaríamos rozando los 35 euros por acción, medido sobre Ebitda.

La coña mayor vino cuando el amigo Benrotat comenzó hablando de “Iberia”. Los periodistas españoles presentes pensaron que se refería a la compañía aérea, pero no : se refería ala península ibérica, que según él era un objetivo desde mucho tiempo atrás.

En el entretanto, Gas Natural sigue pensando qué decisión tomará y el Gobierno comprende ahora que no pinta nada en Europa, y que Ángela Merkel le ha tomado el pelo a José Luis Rodríguez Zapatero. Eso sí, si nuestras noticias son ciertas, el ministro de Industria, José Montilla, está dispuesto a luchar. Veremos.



lunes, febrero 20, 2006

La madre de Irene Villa recuerda a Zapatero que a su abuelo lo "mataron en la guerra" y no en un atentado


Según desveló La Razón, durante la reunión de las víctimas en Moncloa, María Jesús González, madre de Irene Villa, le confesó a Zapatero que su hija le sigue haciendo la misma pregunta que le formuló cuando, siendo niña, ETA atentó contra ellas: "¿Por qué nos ha pasado esto?" La respuesta del presidente fue la siguiente: "También mataron a mi abuelo" (muerto durante la Guerra Civil). María Jesús ya ha contestado a Zapatero. También Rosa Díez le ha enviado un mensaje público al presidente del Gobierno.

(Libertad Digital) En declaraciones a la Cadena COPE, María Jesús González, la madre de Irene Villa, vicepresidenta de la Fundación de Víctimas del Terrorismo, ha confirmado las palabras que le dirigió el presidente del Gobierno: "Cuando le dije que se pusiera en mi lugar, me dijo: 'Estoy ya en tu lugar porque a mí me han matado a mi abuelo'".

También en declaraciones a Onda Cero, la madre de Irene Villa se preguntó: "¿Cómo se puede comparar un abuelo al que matan en la guerra, cuando hay dos bandos que se matan los unos a los otros? Que me digan eso a nosotros, que no estamos en guerra y que no hemos matado a nadie... Esa fue la comparación que a mí me dejó de piedra". Según el relato de González, vicepresidenta de la Fundación de Víctimas del Terrorismo, después de esa afirmación del presidente, "él trató de justificarse" afirmando que "su abuela se quedó muy sola y que a él le daba mucha pena porque no llegó a conocer a su abuelo". "Ese odio que siente hacia la gente y hacia todo en general, por la muerte de su abuelo, no sé como se lo ha podido inyectar. Eso le pasa porque no ha aparecido su abuelo".

La carta abierta de Rosa Díez

Mientras tanto, la eurodiputada socialista Rosa Díez, en una carta abierta al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que publica El Mundo, acusa a dirigentes del Partido Socialista de Euskadi (PSE) de equiparar a las víctimas con los verdugos en el proceso para la paz en el País Vasco.

Díez critica unas declaraciones de José Antonio Pastor, secretario general del PSE en Vizcaya y portavoz del partido en el Parlamento vasco, publicadas el 5 de febrero en el diario proetarra Gara. En ellas, Pastor dijo que "hay que pedirles una cierta dosis de generosidad, a ambos sectores que, si se quiere, los personalizamos en las víctimas y en los presos de la banda terrorista ETA que, de una forma u otra, en función de las circunstancias de cada uno y a lo largo del tiempo, deberán ir reintegrándose con cierta normalidad a la vida política". También señaló que "es muy difícil conjugar dos mundos que han estado tan apartados" y remató diciendo que "es cierto que a las víctimas hay que escucharlas y tenerlas en cuenta a la hora de aplicar estas políticas, pero no pueden convertirse en un agente político activo en un proceso de paz".

La eurodiputada, dirigiéndose al jefe del Ejecutivo, dice que le "resulta imposible de aceptar" que un dirigente de su partido "equipare a las víctimas con los verdugos y que se diga, hablando de ellos, que 'son dos mundos que han estado apartados', como si lo hubieran estado por una decisión tomada voluntariamente por cada uno de ellos y fueran igualmente responsables". Para Díez, "negarles a las víctimas su capacidad para ser agentes políticos, a la vez que se reconoce a los verdugos su derecho a reintegrarse en la vida política, requiere una dosis de responsabilidad o de falta de lógica democrática difícilmente superables".

Extremo sobre el que se dirige a Zapatero diciéndole: "No me cabe en la cabeza, no me puedo creer que compartas esta reflexión de los actuales dirigentes del Partido Socialista en Euskadi". La eurodiputada menciona también otra entrevista del dirigente socialista Patxi López en Gara, en la que, según Díez, éste "no negaba la posibilidad de un futuro acuerdo del Gobierno con Batasuna". Sobre este punto, critica el "relativismo" con el que López trata a "la gente que ha sufrido la persecución o zarpazos del terror. No es moralmente aceptable", subraya.

Díez añade una posdata en su carta a Zapatero en la que explica que había dudado en hacer pública esta misiva, pero confiesa que la dio a conocer después de haber leído que "un grupo de parlamentarias del PSE, con conocimiento de la dirección del partido, negocia con Batasuna un documento sobre eso que se ha dado en llamar 'el proceso de paz'". La eurodiputada concluye que negociar con Batasuna es aceptar lo que pide ETA y recuerda al presidente del Gobierno que las víctimas no van a permitir que "se construya un escenario en el que nuestros propios compañeros traicionen lo más sagrado" porque, apunta, "no nos han matado para esto".

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276272566.html





Bambi sufre con Heidi
José García Domínguez

Cuando ya no alberga ningún programa positivo acerca de la realidad, un partido únicamente logra sobrevivir azuzando sentimientos; conmoviendo y conmoviéndose ante sus propias fobias; mirándose cada día en el espejito mágico de la superioridad moral. El primero en descubrir la veta fue Víctor Manuel, que levantó un capital a cuenta de la silicosis del abuelo que, como todo el mundo sabe, fue picador allá en la mina. Pero en aquellos tiempos la izquierda aún era capaz de ir tirando con las ideas; todo lo dogmáticas, totalitarias y erradas que se quiera, pero ideas al fin y al cabo. Por eso, porque aún poseían una cierta visión del mundo que vender en el rastrillo de la Historia, lo de trapichear con las botas de los muertos no acabaría de cuajar entonces. Hasta que cayó el muro y todo se fue al garete. A partir de ahí, hubieron de optar: o cerrar el chiringuito, o ponerse a pensar por primera vez en sus vidas – "Señor, aparta de mí ese cáliz"– o hurgar en el baúl de los recuerdos, siguiendo la estela doctrinal de Karina, a ver si en los fondos aún quedaba algo que llevar al zurrón.

Porque las señas de identidad del progresismo patrio se vinieron abajo con el derrumbe de aquel trozo de cemento. Desde entonces, no tienen absolutamente nada que ofrecer, ni disponen de proyecto general alguno sobre cómo debería organizarse la sociedad. Y sólo ahí, en ese páramo intelectual y moral, podía gestarse el éxito de Zapatero, por paradójico que parezca. Porque cuando ya no alberga ningún programa positivo acerca de la realidad, un partido únicamente logra sobrevivir azuzando sentimientos; conmoviendo y conmoviéndose ante sus propias fobias; mirándose cada día en el espejito mágico de la superioridad moral, para reconocerse en él con compungida satisfacción.

Esa comedia impúdica de elevar el fantasma del capitán Lozano a clave de bóveda de la razón política, sólo podía representarse en el reino del kitsch. Y Zapatero es eso: kitsch en estado puro; es decir, no pensamiento bañado en un cazo de sentimentalismo empalagoso y regado luego en un diluvio de enternecidas lágrimas por la necedad propia. "A mí también me mataron a un abuelito, uno al que nunca conocí. Murió en una guerra de verdad, en la que combatieron, cara a cara, dos ejércitos también de verdad. Ocurrió en el primer tercio del siglo pasado, lustros antes de que yo naciese. Y aunque en ella sucumbieran los abuelitos de media España, debéis compadecerme, pues aún me despierto cada mañana con el corazón partío, desolado por aquella gran tragedia personal".

La ética kitsch: enternecer a la mayor cantidad posible de gente, arrancando gemidos de piedad por uno mismo; la estética del cretinismo convertida en imperativo categórico de la vida civil. Heidi expulsada de la cabañita de los Alpes, y despidiéndose de su perrito Niebla y de la cabrita, que no recuerdo ahora cómo se llamaba. Zapatero, muy serio, mirando a la madre de Irene Villa: "Yo también perdí a mi abuelito".

ICV pide una manifestación contra el PP y Maragall dice que la marcha fue en respuesta al "clima desatado" por la derecha


El vicepresidente de ICV-EA, Jaume Bosch, ha apostado por organizar una nueva manifestación "realmente unitaria en un futuro inmediato contra las agresiones que recibe Cataluña" por parte del PP. Mientras, Maragall califica la manifestación del sábado de "razonable" ante el "clima adverso desatado por la derecha española". Por si esto fuera poco, y en referencia al tema vasco, Maragall ha expresado su confianza en que "el drama" finalizará "70 años después del bombardeo de Guernica". Tanto Mas como Carod se han mostrado contentos por la manifestación, convocada por ERC para reclamar el Estatuto que salió del Parlamento de Cataluña no fue secundada por ICV, ni por el PSC ni por CiU.

L D (Agencias) El vicepresidente de ICV-EA en el Parlament, Jaume Bosch, ha explicado que la manifestación celebrada ayer en Barcelona congregó una "participación importante de gente" pero "no masiva como la que tuvo lugar en 1979" que movilizó a la ciudadanía catalana por el Estatut de Sau. Por ello, reiteró la necesidad de llevar a cabo una convocatoria única "que no sea una arma arrojadiza entre CiU y ERC", que "ayer se intentó apoderar" de la movilización, y que agrupe "a todos los partidos, asociaciones, sindicatos y entidades".

En declaraciones a Europa Press, el dirigente "ecosocialista" explicó que la motivación de llevar a cabo más acciones es "clara" y es la de "plantar cara a las agresiones del PP" debido a sus "ataques constantes primero con la recogida de firmas contra el Estatut, la promoción de anuncios insultantes en Andalucía y las declaraciones de sus dirigentes" en contra del texto de reforma catalán. ICV participó este domingo en el acto de homenaje a los guerrilleros asesinados por el Franquismo organizado por Amical de Catalunya con motivo de la celebración del 25 aniversario de sus muertes. En el acto, que tuvo lugar en el Fossar de la Pedrera, se homenajeó a "guerrilleros muertos" entre febrero del 1946 y de 1949 en el Camp de la Bóta. En concreto, los homenajeados fueron Francesc Serrat, Manuel Donaire, Juan Arévalo, Joaquim Puig, Pere Valcerde, Àngel Carrero y Numen Mestre. Al acto asistieron los vicepresidentes de ICV Jaume Bosch y Jordi Guillot y el secretario de organización, Màrius Garcia.

Mientras, para el presidente de la Generalidad, Pasqual Maragall, es "razonable" que miles de ciudadanos catalanes expresen su actitud "ante la ola de reacciones contrarias al Estatut por parte de políticos españoles que en muchos casos no esconden que no votaron la Constitución y que ahora no dudan en intentar enfrentar a los pueblos de España por sus intereses partidistas". En su recientemente inaugurado weblog, Maragall asegura que "estas reacciones podrían haber influido negativamente en la discusión del Estatut en las Cortes", pero que el texto "que se está aprobando en comisión no está siendo afectado esencialmente por el clima adverso desatado por la derecha española".

No se ha quedado ahí al cosa. El presidente de la Generalidad ha hablado del tema vasco. Maragall ha expresado su confianza en que "el drama vasco" finalizará "setenta años después del bombardeo de Guernica". De manera textual dice el presidente catalán: "Confío también, como confía la gran mayoría de los catalanes y de los españoles, que el drama vasco tendrá un final 70 años después del bombardeo de Guernica" -que tuvo lugar el 26 de abril de 1937-, apunta Maragall en una reflexión difundida desde el "blog" de su nueva página de internet. Maragall ha escrito esta reflexión tras conocerse el contenido del último comunicado de la banda terrorista, en el que no se habla de tregua y se señala que "la solución del conflicto" en el País Vasco "no llegará a través de pasos unilaterales" y opta por la autodeterminación.

Asimismo, el viceprimer secretario y portavoz del PSC, Miquel Iceta, ha asegurado que a pesar del "éxito rotundo" de la manifestación de este sábado en Barcelona, la "brutal ofensiva" del PP contra el Estatut y el catalán continuará. Iceta ha manifestado en su "blog" que "no hay duda de que la respuesta ciudadana fue muy significativa" –en referencia a la marcha convocada por la plataforma "Pel dret a decidir" (Por el derecho a decidir)–, por lo que "hay que felicitar a los promotores".

Miquel Iceta explicó que "siempre pensé que la convocatoria sería un éxito. Pensar lo contrario sería como negar la existencia de sectores insatisfechos por el actual marco constitucional o recelosos de una negociación estatutaria que necesariamente implica alguna cesión de la parte catalana", apunta el dirigente socialista en su página de internet. Según Iceta, "como en otras ocasiones, el PP ha sido un factor clave de movilización debido a su feroz campaña anticatalana que ha llegado al paroxismo con la acusación de Rajoy según la cual el castellano estaría sufriendo en Cataluña la persecución que el catalán sufrió en tiempos de Franco".

Por su parte, Artur Mas, líder de CiU, es el que manifiesta una mayor alegría por el hecho que los catalanes salieran a la calle "de forma pacífica y serena a dejar sentir su voz en defensa de los derechos nacionales de Cataluña". Mas añade que ahora espera que el PP a nivel español "tome nota de ello, porque lo que no se puede hacer es una persecución y falta de respeto permanente respecto a los sentimientos y objetivos de Cataluña como país". El dirigente de CiU dijo claramente que "celebra que la gente saliera a la calle y que saliera masivamente a dejar sentir su voz en defensa de los derechos nacionales de Cataluña, objetivo que nosotros compartimos plenamente".

Mientras, el presidente de ERC, Josep Lluís Carod Rovira, ha calificado de "éxito" la manifestación a favor de la nación catalana y el derecho a decidir que se celebró el sábado en Barcelona y sostuvo que "ERC es un partido coherente y no se ha alejado de lo que piensa la gente". Ha dejado claro que "no fue una manifestación de partido, sino de país" y que hubo "desobediencia civil de muchas personas respecto a las cúpulas de sus partidos", ya que, según Carod, "había bases convergentes, pero también concejales del PSC o de ICV". Mientras Piqué califica la marcha de hecho "insólito" y Mas manifiesta su alegría por la "defensa de los derechos nacionales".

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276272535.html